Hönnun Geek: Hvernig Kente Cloth Ghana varð orðin Worldwide Phenomenon

01 af 13

Hönnun Geek: Hvernig Kente Cloth Ghana varð orðin Worldwide Phenomenon

Hvað er það kallað? Kente (áberandi KEN-TEH)

Hvar er það frá? The Akan States of Ghana, sérstaklega Ashanti

Hver hefur það? Verkefni Bly, Novica, OpenSky

02 af 13

Meira en stefna

Hver sem elskar hönnun, hvort sem er í tísku eða heima decor, veit að það snýst allt um þróunina. Þeir koma og þeir fara. Sumir af bestu þróun hverfa aldrei, eða koma inn og út úr tísku á nokkurra ára fresti. Aðrir yfirgefa okkur að hrista höfuðið á því hvernig þeir gætu alltaf náð slíkum vinsældum í fyrsta sæti, en þá geta þeir einnig komið aftur. Venjulega er ebb og flæði strauma hægt að rekja einfaldlega til vagaries breytinga smekk. En stundum er endurtekin tilhneiging hluti af eitthvað stærra, menningarvakt sem birt er í núverandi tísku. Og þegar það gerist er það eitthvað að muna.

03 af 13

The Kente Cloth Revolution

Á tíunda áratugnum og áratugnum var Kente klút ótrúlega vinsæl. Í bæði fatnaði og heimili decor var það aðal mynstur af the vinsæll Afro-miðlægur stíl tímans. Ef þú horfðir á nokkrar sjónvarpsþættir sáu líklega það. Ef þú fórst til rappitónleika eða dansklúbba klæddist þú líklega það. Og ef þú elskaðir afrísk hönnun, elskaðir þú líklega það líka. Það sem þú hefur ekki vitað er að Kente klút byltingin seint á 20. öld var einnig alþjóðlegt endurtekin þróun sem var einu sinni einstök fyrir aristocrats Ashanti Kingdom á því sem er til staðar í dag Gana, í Vestur-Afríku. Og á meðan stefna sem rann á námskeiðinu eftir aldamótin sýnir engin merki um að koma aftur, er það athyglisvert að önnur verk hans voru eins mikið af sögu og tísku.

04 af 13

Skýring á Royalty

Ásamt Bono, Denkyera, Akwamu, Fante (Fanti) og öðrum, Ashanti (Asante) ríkið var ein af mörgum stjórnmálum sem tilheyra Akan fólki, þar sem yfirráðasvæði hans náði mikið af costal svæði nútíma Gana, Tógó og Côte d ' Ivoire (1). Ashanti var stofnað á 18. öld af Osei Tutu konungi, og hann hækkaði fljótt til að verða stærsti og öflugasta af gullalandi Akan-ríkjunum (2). Kente klút var upphaflega búið til að sýna auð og fágun af kóngafólkinu sem gerð formlegra regalia frátekin aðeins til sérstakra tilvika (3). Þekktur staðbundin sem nwentoma, orðið Kente stafar af "kenten", sem þýðir körfu - tilvísun í körfubolta útliti vefnaðarins og raffia-efnið sem upphaflega var notað bæði (4). Eins og svo margir af menningarlífi í Afríku, er vefnaður Kente klút meira en ferli textílframleiðslu, það er flókið sjónmál og trúarbrögð þar sem hver hluti hefur þýðingu.

05 af 13

Ofinn orð

"Weaving tæki eru handsmíðaðir af weavers sjálfir eða af öðrum sem hafa sérhæft sig í búnaði gerð. A setja af vefnaður tæki inniheldur loom, Kofi nsadua (" föstudagur-fæddur loom "), sem er smíðaður með timbur, a setja af tveimur , fjórir eða sex heddles (asatia, asanan eða asasia) fest við treadles með katlar (awidle) með spools (donowa) sett inn í þau, shuttles (kurokurowa) með spólur (awua) sett í þau, beaters (kyeree) og sverð stafur (tafla). Annar stuðningsbúnaður er skinnavörnin (fwirdie) og spólulokarinn (dadabena), spólahólkurinn (menkomena), notaður til að halda spólur (awua) við varplagningu (nhomatene) og rammagripinn (asakuntun eða asadua). Þessir búnaður, eins og myndefni í klút, hafa táknræna merkingu og hljóta mikla virðingu. " - Midwest Global Group

06 af 13

Litur með merkingu

Við hliðina á mikilvægi sem fylgir vefnaðarferlinu, stuðlar hver hluti fullunnar klút til þess að það er almennt merking. Sérhver litur, sem notaður er í Kente mynstur, ber með sér ákveðna merkingu. Þetta getur verið allt frá heilun og gæfu, til sáttar, andlegrar lækningar og ástars (5). Í öllum eru meira en tíu mismunandi litir sem eru algengar í flestum Kente klútum, hver með fjölmörgum mögulegum merkingum. A keppnari listi yfir táknið sem er embed í mismunandi litum er að finna hér.

07 af 13

Mynstur sem segja frá sögu

Jafnvel vírin og wefts af fullbúnu Kente klút bera merkingu. Oft eru víkin ákvarðandi þátturinn til að ákveða nafn og heildarmarkmið stykkisins (6). Garnin eru ofið í einstaka geometrísk mynstur sem endurtekin eru í gegnum efnið. Þessir litlu mynstrum bera nafn og merkingu allra þeirra eins og Ohene Anewa ("Konungurinn sér allt), Nkyimkyim (" lífið er ekki bein leið ") og Niyata (" tvíhliða sverð ") (7).

08 af 13

Beita hefð

Þegar búið er að klára kláraðir klárarnar, tekur endanlegt auðkenni. Það eru fleiri en þrjú hundruð veruleg Kente klút mynstur, hvert með nöfn og merkingu. Sumir, eins og Oyokoman klút, eru nefndar fyrir ættum. Þetta mynstur, sem var fyrsta litríka Kente mynsturið, var borið af Otumfuo Nana Prempeh I, þrettánda konungi Ashanti, sem hrópaði frá Oyokoman ættinni (8). Aðrir kalla á hefðbundna orð eins og "Obaakofu Mmu Man" ("einn maður stjórnar ekki þjóð") eða "Abusua Ye Dom" ("fjölskyldan er afl") (9).

09 af 13

A tákn um frelsi

Lokun evrópskra orku í Afríku var hvorki strax né auðvelt að ná. Þrátt fyrir öldum vaxandi bresku áhrifum á svæðinu var það ekki fyrr en 1901 að Ashanti-ríkið varð opinberlega breska verndarsvæðinu. Í kjölfar ósigur Ashanti í stríðinu á gylltum kollinum, sem hinn frægi stríðsmaður drottningin Yaa Asantewaa flutti, var Ashanti Kingdom opinberlega felld inn í Gold Coast Colony í Bretlandi (10). Samt um rúmlega fimmtíu ár mun Ashanti öðlast sjálfstæði ásamt öllum Gana (11). Það væri þessi árangur og heimsvísu hátíðin að það myndi kveikja sem myndi koma Kente klút í fataskáp og heimili fólks um allan heim í mörg ár að koma.

10 af 13

Kente & Pan-Africanism

Hinn 6. mars 1957 var Ghana lýst óháð breska reglu (12). Þó með nokkrum reckonings þetta leggur Ghana sem fyrsta Afríku land til að ná þessu feat, það er nóg pláss fyrir ósammála um þetta stig (13). Hvað er skýrara þó er að frelsun Gana undir forsætisráðherra Kwame Nkrumah var ræktað árangur Pan-Afríku hreyfingarinnar sem hafði unnið að nokkrum heimsálfum á mörg ár til að bæta pólitískan fjölda fólks niður frá Afríku um allan heim og sérstaklega á meginlandi sjálfu (14).

11 af 13

Hönnun og stjórnmál

Upprunalega á 18. öld, Edward Wilmot Blyden, sem var formaður árið 1900 af ensku barrister Henry Sylvester Williams, var pan-afríkismaður röð af vitsmunalegum, pólitískum og menningarlegum hreyfingum sem skipulagðar voru óformlega á vegum Pan-African Congress of WEB DuBois (15 ). Með frelsun Afríku þjóða sem eitt af aðalmarkmiðum sínum, náði Pan-Afríkuhreyfingin verk slíkra luminaries eins og James Africanus Beale og Frederick Douglass, auk CLR James og Ge Orge Padmore. Bæði James og Padmore, vinir frá barnæsku, voru leiðbeinendur til Nkrumah fyrir og á formennsku hans, með Padmore að taka opinbera stöðu í stjórnsýslu Nkrumah (16).

12 af 13

Sameiginlegt Heritage & Shared Hope

Eins og Ghana óx í mikilvægi á heimsvettvangi tóku einnig hefðbundin ofinn klút af Akan nýjum alþjóðlegum þýðingum. Kente klút varð tákn um sameiginlega afríku arfleifð og von og ákvörðun um bjarta framtíð að koma. Umskipti voru ekki alveg tilviljun. Bæði DuBois og Nkrumah - sjálfan Akan þó ekki Ashanti útdráttur - unnu til að gera Kente klút sameinuðu táknið sem það varð, klæðast því á mikilvægum augnablikum. Þegar Nkrumah var sleppt úr fangelsi árið 1957, eftir að stjórnmálasamtök hans urðu mikilvægir kosningar, kom hann úr haldi í Kente-mynstur sem heitir Mmeeda (MEE-DAH), sem þýðir "eitthvað sem hefur ekki gerst áður." Síðar á þessu ári þegar hann tilkynnti sjálfstæði þjóðar síns, klæddi hann mynstur Adwini Asa eða "Ég hef gert mitt besta" (17). Og þegar Nkrumah átti Egyptian-fæddur, Fathia Rizk, "markaðskviðirnir" - öflugir viðskiptatölur sem stjórnuðu textílviðskiptum - lýstu samþykki sitt fyrir vali með því að búa til mynstur sem heitir Fathia fata Nkrumah eða "Fathia suits Nkrumah" ( 18). Þó að Nkrumah yrði loksins afhent árið 1966, en í burtu frá landinu, myndi Ghana áfram vera stórt tákn fyrir Pan-Africanists um allan heim. Á síðustu árum hans, WEB DuBois myndi gera Gana heim til sín, skipta um bandaríska ríkisborgararétt sinn fyrir Ghanaian (19).

13 af 13

Rík söguleg hefð

Í hönnun eins og í öllu öðru, tekur sagan skrýtnar beygjur, tekur stöðugt gamla hugmyndir og endurspeglar þá til að passa við nýjar og óvæntar aðstæður. Í þessu tilviki var form vefja sem búið var að setja konungar í sundur frá sameiginlegu fólki í einum þjóð, tákn um almannafleifð, algengar aðstæður og algeng orsök fólks í mörgum þjóðum um allan heim. Í kjölfarið gerði Kente klút það sem bestu stefnur gerðu alltaf - það náði augnabliki mikilvægt í breyttum heimi. Og hvort Kente komist í þriðja sinn eða ekki, þá er það aðstæðum þess að endurtekið er að spurningin um að þegar fólk lítur aftur á okkar tímum, hvað verða augnablikin, hugmyndirnar og hönnunin sem skilgreina okkur?